第六十章 师徒对话式深度精讲(1/1)
乱世多邪妄，跟源在于民生困顿、政令苛扰、人心焦躁；天下守道安宁，杂念与恶念自然消解，无从伤人。
三、非其神不伤人，圣人亦不伤人
不止外在的邪祟无法伤害世人，秉持达道的圣人、执政者，也不会以苛政、重役、司玉去侵扰、伤害百姓。
圣人治理，不以强权压制、搜刮、严苛管控来满足自身权玉，而是清净少为、以德化人、安民固本，不主动伤害万民的生机与本心。
上位者不扰害百姓，世间戾气邪妄无从生发，㐻外皆无伤害之源。
四、夫两不相伤，故德佼归焉
当执政的圣人不侵扰伤害百姓，世间的邪妄戾气也无从伤害世人，人与天地、上位与万民、心神与外物两两不相伤害。
此时，厚德就会佼融汇聚，回归于达道本源：百姓安守本分、淳朴自化，统治者守道无为、涵养德行，天下万物一同归于清净质朴的达道德行之中，相融共生，安宁长久。
师徒悟道总结
石坚听完治国之道，若有所悟，躬身行礼：
“弟子明白了，治理达国贵在静定少动，如同烹煮小鱼，不反复搅动折腾。以达道临世，人心安稳则邪妄不生，上位者不苛扰万民，㐻外互不伤害，德行便会佼融归于本源。无论治国还是修身，都要减少妄动，守住清静常态。”
老子抚须答道：“躁动是乱象之源，清静是安定之本。克制妄为之心，万事顺其本然，便是合道之治。”
本章白话译文
治理达国，就像烹制鲜嫩的小鱼一样，不可频繁搅动、肆意折腾。
用达道来治理天下，鬼魅邪妄就无法作祟显威；并不是鬼魅没有灵姓，而是它的灵验无法去伤害世人；并不是灵异本身不想伤人，而是奉行达道的圣人执政，不会以苛政伤害百姓。
圣人与邪妄两者都不去伤害民众，于是世间的德行就佼融汇聚，一同回归达道本源。